原地纵跳三尺高

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　　战国时期，战争的防御设施已经有了城堡壕沟。在攻城夺寨的战斗中就必须具有超越壕寨的跳跃能力，才能获得胜利。《吴子》和《六韬》等兵书上都特别提到，要把具有“逾高超远”能力的士卒编成一支特种兵部队，作为战术进攻的小分队。《左传》上记叙了这样一件事：吴王夫差想称霸中原，于公元前487年率兵北上攻打鲁国，军队驻扎在泗水之上。鲁国的大夫微虎认为应当趁吴兵立足未稳，攻其不备，以挫败吴兵的锐气。但是鲁君不听这个建议。于是微虎便在自己的家兵中挑选、组成一支突击队，自己带领着去实现这个计谋。因为是进攻营寨的战斗，挑选的办法，就是在庭院中设下障碍，”三踊于幕庭”，即凡三次能跳过者才能入选。结果在七百名家兵中挑选了三百人。入选者中也有当时正在微虎家中当家臣的孔子的弟子有若。由此说明春秋战国之时，军士中是十分重视跳跃的，同时也说明当时的儒士并不是文弱书生。

　　跳跃既然是作战中的一种重要的战斗能力，各诸侯国君当然十分重视。在《左传》上还记载了这样一件事：公元前632年，晋文公率领三军攻打曹国。在战斗中，大将魏犨和颠颓二人违犯了军纪，放火烧了曹国大夫羁负僖的家，魏犨在纵火中又烧伤了自己的胸部。晋文公见这两人违犯了自己的军令，十分恼火，命令军司马赵衰将这两人斩首示众。赵衰说，一天杀死两员大将于军不利。魏犨作战很勇敢，屡立大功。如果这次伤势不重，就赦兔了他吧。晋文公同意了赵衰的意见，并派赵衰去探视魏犨的伤势。早有人把这一消息通报了魏犨。魏犨等赵衰来看他时，用布把身上的伤缠紧，忍住疼，”距跃三百，曲踊三百”，就是向上跳三百次，向前跳三百次。并说，托晋君的福，我的伤已完全好了。由于魏肇表现了仍有很好的跳跃能力，晋文公便赦免了他，只将颠颉一人斩首，以正军法。

　　从这两件事情中可以看到，春秋、战国时期，军队对跳跃能力是很重视的。秦汉以后，军队仍旧十分重视跳跃能力的训练。《汉书·甘延寿传》记载，甘延寿因骑射精良，被挑选参加了羽林军。在一次训练中，他跳过了羽林亭楼，其它技能也是优等，遂被提升做了郎官，南北朝时期，宋朝有兄弟两人都是作战勇敢的将领，一个叫卜天与，一个叫卜天生。卜天生年轻时只是一个十人伙的小队长。他带领自己的小队在军事训练中跳越二丈多宽的壕沟，十个人都跳过去了，只有卜天主几次都没有跳过。第二天还是训练这个项目，卜天生在壕沟底全部插满了锋利的竹签，稍一失足跌落沟底就会被竹签戳得皮开肉绽。十个人被这种危险吓住了，都不敢跳。卜天生手拍胸脯说道：“我向已不渡，今者必坠此坑中。丈夫跳此不渡，又何须活！”他带头先跳，全队在他的带领下一连跳过了几次。卜天生就是用这种办法训练土卒的勇敢和跳跃能力，使他率领的军队成为一支勇敢善战的军队。

　　唐代的军队，也重视跳跃能力的训练，《太白阴经》记载：“逾越城堡，出入庐舍而无形迹者，上赏得而聚之，名曰矫捷之士。”宋代募兵也要测试跳跃能力，岳飞练兵就是穿着双重的铠甲跳壕。这说明我国古代的跳跃，是作为一种军事技能的训练项目，受到历代军事家的重视。

　　我国古代的跳跃，除了作为军事训练而广泛开展外，在民间开展得也较为普遍。《淮南子》中说：”今有六尺之席，卧而逾之，下材弗难；植而逾之，上材弗易。”这种譬喻当是从社会的实践总结而来。一般人只能跳过三尺高，只有奇材能跳过六尺高。据《晋书》记载，当时的江南有”赌跳者，以高者为胜”。《唐语林》记载，唐代的大书法家颜真卿，”虽老，气力健壮如年三、四十人，以席圜固其身，挺立一跃而出。”挺立一跃，就是没有助跑的原地纵跳。席的宽度一般是三尺。原地纵跳能越过三尺，表现了很高的跳跃能力。这一些史料都反映了我国古代民间开展过多种多样的跳高活动。