昨天一场大火点燃了巴黎，也点燃了整个世界。全世界人民都沉浸在800多年古老建筑被毁之一炬的哀悼与惋惜之中。巴黎圣母院作为世界文化的遗迹，它的意外毁灭诚然令世人痛心疾首，许多国人为这场天灾而感叹这本无可厚非。
但是，殊不知“人祸”却在华夏大地上堂而皇之的上演，在国人痛彻心扉于他国被毁灭的文物之时，江苏高邮却上演着大规模拆除土地庙的恶劣行径，他国的文化毁于天灾，而我国的文化灭于人祸，前者人皆怜之，后者无人问津。我想，这便是现今我们华夏民族最大的悲哀吧。
我们民族拥有5000年的灿烂文明，我们也曾是世界的霸主，令周边国家向往与仰望。但是却不知从何时起，我们民族的自信与高贵统统消失不见，取而代之的自轻自贱与崇洋媚外。一百多年前，西方人用船坚炮利打开了中国的大门，在被征服后而产生的强烈自卑之下，国人也开启了对本土文化的全盘否定。
然而100多年后的今天，我们国家却还承袭这种被殖民的思想。我们将洋人与洋人的文化信仰视作高雅、高贵的同时，却常常将中华传统文化冠以“封建落后”的标签而彻底否定。所以巴黎圣母院失火与拆除土地庙这两事件发声的背后，却产生截然相反的社会反应。
一、土地庙是信仰，不是封建迷信
土地庙是汉族供奉土地神的庙宇，多为民间自发建立的小型庙宇，属于分布最广的祭祀建筑，各地乡村均有分布。官方以“违规建筑”为由予以拆除，在法律上似乎也说得过去。但是“法不外乎人情”，敬拜土地庙，是当地由来已久的习俗，已是人们日常生活中的重要组成部分，是当地百姓精神慰藉与信仰支撑，就这样一刀切的拆除，既没有体恤老百姓的天性之情，又在践踏着汉民族的文化与信仰，这简直就是在披着法律的外衣而胡作非为。
土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。《太平御览》引《礼记外传》称“国以民为本，民以食为天，故建国君民，先命立社，地广谷多，不可遍祭，故于国城之内，立坛祀之”。汉民族较早就发展出了农耕文明，土地载万物，又生养万物，长五谷以养育百姓，因而土地是汉族百姓的“衣食父母”，所以人们祭祀土地、敬爱土地。土地庙作为人们集中祭祀土地神的地方，自然随之兴盛起来。每逢初一、十五，家家户户都要去土地庙烧香许愿，祈求风调雨顺、国泰民安。
自商周以来，土地神的信仰就与华夏文明息息相关，土地神在道教神系中地位较低，但在汉族民间信仰极为普遍，是汉人民间信仰中的地方保护神，流行于全国各地，旧时凡有人群居住的地方就有祀奉土地神的现象存在。而被汉族百姓尊为保护神的土地公，从来都不是那些至高无上、神圣不可冒犯的全能神，他们往往都是对国家对地方做出重大贡献、造福一方百姓的英雄人物，汉族人民爱英雄、敬英雄，只有这些福泽黎民百姓的人才值得被纪念，才有资格成为百姓心目中的神。汉人的神，重在人性而不是神性，这种信仰和文化，也铸就了汉族人民百折不挠、艰苦奋斗的民族特性。所以，对土地神的崇拜，既是对生养万物的土地的感恩和反馈，也是对民族英雄的敬重和爱戴，这是对汉人敬天法祖信仰的根本诠释。
几千年来，土地神作为中原百姓的民间信仰，已经深深的融入到一代代汉人的生活之中，成为其不可磨灭的精神寄托。其实许多生活在社会底层人们，他们没办法理解高深晦涩的共产主义与马列主义，无法将其作为毕生的信仰与追求。他们对生活唯一祈求的就是在物质上吃饱喝足、家人幸福美满，而与此同时，在艰苦朴素的日常生活中，他们同样需要精神上的慰藉来释放心理压力，来寄托他们对生活的美好愿景，此时，老祖宗留下的一米见方的小小土地庙，便成为了他们唯一的心灵安慰与精神寄托，以此来祈求幸福安康、平安顺利。
这种质朴、纯粹的信仰又有什么错呢？地方政府又有什么理由将其斥之为封建迷信？
二、华夏虽大，却容不下一米见方的土地庙
江苏省本是个非常具有传统文化底蕴的地区，以江苏地区久负盛名的“圣堂庙会”为例，作为一项绵延500年之间的民俗文化活动，它不仅受到了当地民众的热捧和官方的大力支持，2016年，还被列入了江苏省第四批非物质文化遗产的保护名录。而庙会的第一个阶段，就是“土地庙请神仙”。
2018年苏州相城区阳澄湖镇“圣堂庙会
可是，如果土地庙都不复存在了，人们又到哪里去请土地神？民俗文化最大的要素，就是在于民众朴实的信仰。没有信仰，也就没有了文化。如果祭拜土地神的传统被人为中断和改造，人们没有地方去安放自己的信仰，这些世代流传下来的宝贵的民俗文化，又何以为继呢？所谓的“移风易俗”，也就变成了文化的毁灭。
国家常常提倡复兴传统文化，但是任何文化的传承都需要仪式感，《论语》中，子贡提出去掉每月初一日告祭祖庙用的活羊。孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”（子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”），这就告诉着我们如果随便丢弃某些仪式，那么相关传统必然会随之消失。
如今，连祭拜仪式的场所——土地庙都被拆除了，又何谈继承传统，何谈文化的复兴？敬天法祖是汉民族自古以来来的信仰，供奉土地神作为敬天法祖的信仰之一，本就是中华传统不可分割的一部分，如今华夏虽大，却连一米见方的土地庙都无法容纳，也难怪有人会津津乐道：“中国人没有信仰”，自断文化的根基，又何谈信仰？
三、主体民族需要被一视同仁
毁灭主体民族的信仰与文化已实属恶劣，但是更为令人寒心的是在同一片土地上，执法者对待不同的民族却不能够做到一视同仁。
重建的中亚风格清真寺
自古不患寡而患不均，同样在江苏高邮，近年来政府却斥巨资新建中亚风格豪华清真寺——高邮菱塘清真寺。在同一片土地，拆汉人的土地庙，建绿绿的清真寺。汉人的信仰是封建迷信，要破除；少民的信仰是民族文化，要尊重。宏伟气派的清真寺与贫瘠破落的土地庙对比强烈，然而即便如此，小小的土地庙却也再无容身之所了，只因为这是主体民族的信仰，是末等人的信仰。
除了雄伟气派的清真寺外，金碧辉煌的基督教堂也安然的耸立在高邮这片土地上……这一刻，我深感无力，难道说汉人的信仰就不是信仰吗，难道汉人的信仰就不配得到尊重吗？难道到说国家的主体民族，就是这片土地上的贱民吗？
坐落在高邮的基督教堂
一座座富丽堂皇的清真寺拔地而起，即使在最贫困的地区，国家也会大力扶持建立清真寺。一幢幢高大气派的基督教堂安然耸立，泰然处之。而代表着主体民族文化信仰的庙宇，或毁或拆，渐渐的淡出了人们的视野……
这才明白，原来所谓的“移风易俗”，不拆清真寺，也不拆基督教堂，拆的只是华夏文明土生土长的土地庙，移除主体民族的风俗，扶持外来宗教，这是在断汉人的根基，在赤裸裸的毁灭中华！国家常常在强调，要引导外来宗教中国化，可是如今地方政府一次次亲手斩断本土文明的传承，摧毁主体民族的传统文化，如此又何谈中国化？又何谈文化自信？
江苏高邮，你欠汉民族一个说法，你欠中华民族一个说法！
最后，请各位同胞积极投诉反映，众志成城，捍卫我们的民族文化！
江苏省委第三巡视组将在高邮市工作2个月左右。巡视期间设专门值班电话：0514-84881146，接收短信手机：18100601807，专门邮政信箱：扬州市高邮A001号邮政信箱，电子信箱：xunshisanzu2019gy@163.com，同时在高邮市海潮东路28号行政中心信访接待大厅设置联系信箱。
巡视组每天受理电话时间为：8:00-18:00；受理信访时间截止到2019年5月5日。根据有关规定，巡视组主要受理涉及被巡视党组织领导班子及其成员、省委管理的其他干部以及下一级主要负责人、相关重点岗位干部（含已离退休、已调离）的问题反映。其他不属于巡视受理范围的信访问题，将按规定转交高邮市和有关部门认真处理。
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发表于 2019-6-3 00:40
发表于 2021-7-21 06:16