古人做爱的禁忌

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       现代的道德行为标准，与古代的确是不一样，现代夫妇只要两情相悦，便可一拍即合，当然也就不考虑什么“禁忌”、“避讳”了。
    可是古时候的男女性交，却是非常讲究的。否则犯了忌，生病事小，遗患子孙则事大。这从口头传说、书本记载、尤其是小说剧曲等，常常谈到的夫妻不谨，冲犯三光的事实，可略窥一斑（下文所述有可取的一面，但更多的是对人性的束缚,仅作奇俗来看待）。
    譬如，平剧《中秋赏月》，就是演李桂莲、张春夫妇中秋赏月，一时情不自禁，冲犯太阴星君，以致被五鬼活捉的故事。
    我国最早的“性禁忌”的记载，可能是《礼记.月令篇》： 是月也（三月），日夜分，雷乃发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。
    有关的性禁忌，老祖宗们还有这样一段话：

    男女交媾之际，更有避忌，切须慎之，若使犯之，天地夺其寿，鬼神殃其身，又恐生子不肖不寿之类，谨守戒条，可以长生。所忌之要备述如下： 天地震动，卒风暴雨，雷电交作，晦朔弦望，月煞口破，大寒大暑，日月落蚀。神佛生辰，庚生甲子，本命之日，三元八节，五月五日。名山大川，神祠社庙，僧宇道观，圣贤像前，井灶前后，火光闹烘。以上时地禁忌，须慎之，不可交合，犯之者大则寿夭，小则生病，若或生男，令其丑貌怪相，形体不全，灾疾夭寿。诸所禁忌敷奏于前，后有五月八日是天地牝年之日，阴阳交合，世人须避，慎不可行房，犯之重则夺命，轻则减寿，若于此时受胎，母子难保。
    当然，这又是后人对《礼记.月令篇》观点的自由发挥了。
    前人婚姻，最讲究的就是先合八字，看看有无冲犯，如果本命相行犯，根本就不必孰伦求子。因为夫妻八子相剋，根本就“无出”，即使冲破了“刑杀”而得子，其后亦终将累人。这是唐朝孙思邈《千方金》的求子论所述大意。
     因此，夫妇的年龄虽不相冲，仍然须“依法如方”小心谨慎，如此阴阳交泰，所生之子，当是福德俱备。
    前人在性方面的禁忌虽多，但综合各类禁忌，大约可分为三类：第一类就是在自然灾变时不可行房：如大风雨雾、寒暑雷电霹雳、天地昏冥、日月无光、虹蜺地动、日月落蚀之际均不可做爱。
   其次是时日的避忌：如前述神佛诞辰、三元五腊八节、弘晦朔望之期、庚申甲子、本命之日等。又如亲丧大故，过去如果在服丧中生子，不但会惹亲友耻笑，被斥为不孝，还触犯弄章。在《唐律》中，即有“服中生子，十恶之一”的法律规定。
    再就是做爱的地点要讲究。最主要的一点是不能在神庙井炉、圊厕冢墓尸柩之旁交媾，如果不信邪，受了胎则将损及父母，子女生出来。如非残疾天枉，也将愚顽不孝。
   过去父母为子女完婚，最大的心愿，就是传宗接代，生男育女。也就不太重视做爱艺术，闺房之乐乃是秘而不宣。并且经常有“分房”情形发生，除了一些特定的日子、地点之外，小孩有病，也要回避。
    譬如，在《红楼梦》第二十一回就有这第一段对白：
    凤姐听了登时忙将起来，一面打扫房屋，供奉痘疹娘娘，一面传与家人忌煎炒等物，一面命平儿打点铺盖衣服与贾琏“隔房”。    《红楼梦》的作者曹雪芹，可能无意间已留下了当时的“做爱禁忌”---出“痘疹”时，不能同房共寝，否则痘疹难愈----如果不信邪，一时情不自禁，两情缱绻，出痘疹的小孩可能会变成大麻子哩。
    古代男女交合，不能在名山大川，井灶前后等地乱来一通，照现在医学观点，确实有其道理在。过去可能是认为“光天化日”之下，自然不能做此见不得人的事；但也有一个可能就是“户外活动”易受“风寒”，年纪轻，身子尚可禁得住，俟其年老，则将欲振乏力了。
     俗谚虽然有“阴天打孩子---闲着也是闲着”的说法，但是并不是说狂风暴雨、雷电交作适合“做爱”。因为一则是大人在受惊的情况下受精，其种子自将有所影响。过去尚无“优生学”的大道理，火光电石之间，阴阳交会，在心理上的确会有紧张不安的心情，一则无情调可言，自然更有碍后代。
   《易经》上说：“正其本而万物理，失之毫厘，差之千里，故吾子慎始也。”由于这个原因，人之始于生育，所以夫妇的性生活叫做“孰伦”，表示是正当的行为，以别于男女苟合，“孰伦”是为了生儿育女，所以要慎重，这就是以往的一些禁忌产生的原因。