吕祖醒心真经

末日汉军

==============吕祖醒心真经=================


醒心开经偈

祸福无因，惟人自取。吉凶休咎，非天所与。
善恶之报，不爽锱黍。改过自新，天曹奖许。



尔时无上仙师云游空中，见有黑气瘴蔽，红光潜消，知天下之人，为善者少，作恶者多，轮回六道，旋转四生，未有穷尽。而若辈作恶之人，不知不觉，冥顽不灵，晨钟报晓，遂起欲心，暮夜不休，无非私意，私欲不绝，恶端日起。

　　不忠於君，不孝於亲，不敬於师，不信於友，私其妻子，伤其手足，慢其尊长，薄其亲戚，同室操戈，负恩反噬，残忍杀命，昏劣蔑理，倚势凌弱，结党暴寡，造计害人，唆讼渔利，纵役纵仆，殃民肆虐。机械变诈，作为不法，欺谋孤嫠，侮弄老稚，取不义之财，淫非己之色，夺人之产，坑人之赀，挤人之危，困人之穷，坏人之名，败人之功，阻人之善，抑人之才，倾人爵位，损人财物，破人姻亲，间人骨肉，构人争斗，诬人过失，谈人闺阃，辱人妇女，谤人伎术，截人生路，发人阴事，负人重托，背约违誓，翻云覆雨，诱人为非，助人为恶，好人所恶，恶人所好，言不忠信，行不端正，曲直违心，毁誉随意，讪谤圣贤，亵渎神明，仇敌正人，狎昵匪类，身居下流，甘为污贱，玷辱祖先，贻忧父母，行险徼幸，苟免无耻，贪得无厌，知过不改，怙终遂非，开谏加怒，耽乐赌博，迷恋花柳，好勇斗狠，酗酒詈骂，聚谈秽亵，妄兴剧戏，耗难得财，作无益事，不惜物力，不重五谷，残毁经书，抛弃字纸，居不学业，动不循礼，知德不酬，忘本不忆，败废祖产，暴露亡柩，临丧不慎，致祭不诚，制中生子。亡忌举乐，居室不和，教子不严，侍下不恕，抚幼不慈，治家无法，贻谋不善，嫁娶不时，致生淫佚，分拨不均，致生争斗，奢俭违宜，事失体制，当为不为，营求分外，见富妄图，见贵艳慕，失足不悟，濡首不止，饰貌盗名，违道干誉，丧已徇人，矫情绝物，观理不清，听言不察，知人不明，交友不择，接待不恭，出话不谨，处分不当，当局不慎，小忿不惩，远患不虑，立志不高，居心不一，古训不遵，师传不习，省过不勤检身不力，负惭大廷，独欺暗室，种种过恶，不可枚举。

　　又见：
       缙绅大夫，则患得患失，逢迎固宠，赂贿公行，治安莫讲，不忧国事，不念民瘼，损下益上，酷刑滥罚，聚歛有才，听讼无术，见利不兴，见害不革，好爵是縻，实旷厥职。

　　文人学士，则荒废经传，奔竞功名，矜才炫能，夸己忌人，又或造作淫书，蛊惑士女，掜成野史，淆乱是非，流害无穷，作孽莫大。

　　庸夫俗子，则胸无点墨，目不识丁，辄冠儒冠，服儒服，徒思蝇营狗苟，不知返本穷源，稍得寸进，面貌昂然，蔑视小民，傲睨先辈，遇单寒则掉头不顾，见显达则摇尾乞怜，刻剥穷人锱铢必较，守财悭吝，见义不为，不度才，不量力，强不知以为知，假不能以为能，附会斯文，故诌满纸，见人著作，妄肆讥评，区区斗筲，言之可耻。

　　少年子弟，则制美而衣，择腴而食，悠忽终年，嬉游竟日，不知稼穑艰难，不念寸阴堪惜，老大无成，伤嗟何及。

　　农工商贾，则涨五谷以入市，杂赝物以取利，贵物贱买，低货高卖，价不随值，钱不即给，秤戥斗尺，不公不平，出轻入重，出小入大，欺谩愚稚，凌压孱弱，造作不固，效力不勤，暗设魇魅，浪费工料，损人损物，天之所怒。

       艺术九流，则学业未精，便思行世，轻视死生，忘谈祸福，小则伤人财，误人事，大则陨人命，绝人祀，岂惟人怨，且有天刑。

　　吏胥隶役，则婪脏作弊，舞文弄法，增减事情，出入人罪，纵奸陷善，罔上行私，钱粮恣其侵渔，词讼任其起灭，炙诈编氓，淩辱士子，此等之人，永堕地狱，仙佛不度。

       厮养奴仆，则食人之食，不思忠人之事，居人之宅，不知感人之恩，当面趋承，背后讪笑，明中效力，暗裏侵财，心不安於贫家，礼每失於孱主，既己委身奉事，久复蓄念他图，犬马不如，神人共愤。

　　妇人女子，则性本阴柔，见多偏隘，每为乾糇启衅，常因长舌兴殃，非无礼於舅姑，即失和於妯娌，非苛虐其子妇，即妒忌其媵妾，倾女君以邀宠，凌夫人而自专，骨肉成仇，亲姻不睦，罔知四德，不晓三从，至有帷薄不修，淫奔可丑，既玷本宗，又耐夫族，决江河之水，难洗其羞，回日月之光，不照其秽，更有身为牙媪，口习诳言，误人婚姻，将拙配巧，误人子女，略良为贱，喜为引线之针，最坏名闺之节，一沦地狱，永失人身。

　　僧尼道士，则不解经典，不守戒律，淫欲未绝，荤酒莫除，借端化财，实图哺啜，劝人礼忏，徒为金钱，方便不闻，慈悲安在，建醮则天神绝响，作会则男女混杂，何曾见性明心，未见葆精炼气，劳逾白屋，浊倍红尘，孽岂易消，罪应加等。

        是诸人等，所作过恶，习与性成，毫不自悔，所以黑气凝结，聚而不散，昏昏然如雾障天，逐逐然如魔附物，自古及今，茫茫苦海，无时得度，而若辈漠然安之，群然趋之，陷溺日深，可为陨涕。

　　若夫为善之家，百不得一，或资生无产，不能自振，或同志无人，不知自奋，或阻於时势，废焉不前，或抑於流俗，丧其所守，或勉强为善，而志实不坚，或中心向善，而力有不足，或一时从善，不能淑其终身，或一己好善，不化其眷属，或始念甚诚，中道改辙，或力行不怠，偶尔荡心，或功夫未到，妄想非分，或造诣将深，忽求效验，如是为善，即为入恶根苗，所以善气上达，方起即伏。无上仙师，虽复怜悯，无可奈何，可胜浩叹。

　　今尔等若欲消除黑气，大发红光，须听偈言：

        香火何时灭，灭了又重然。入於大海中，百千万亿年。
        生老病死苦，终身被牵缠。因缘念上起，念上起因缘。
        梦觉即无梦，泡影亦虚悬。电光石火中，埋没许英贤。
        那见杰出者，不是活神仙。

          偈毕

　　  愿尔等大众，生生世世，在在处处，永不起贪得心，瞋怨心，杀伤陷害心，忤逆凌犯心，奸淫偷窃心，占夺争斗心，欺蔑侮弄心，奸诈诓谝心，嫉妒毁谤心，谄媚趋附心，骄矜傲慢心，悭吝苟简心，奢靡逸乐心，妄想分外心，求谋钻刺心，眷恋富贵心，忧愁贫贱心，计较得丧心，分别尔我心，炫燿名誉心，遮盖过失心，瞒昧自欺心，胶执自是心，疑惑犹豫心，懊悔改变心，畏难退缩心，安逸自在心，苟且小就心，责效旦夕心，如是等心，各各猛省，务使方寸之中，空空洞洞，一物不交，不私不受，如皓月当空，万境澄彻，如明镜照人，须眉毕现，更如剑在身，可以水断蛟龙，陆剸犀象，斯为梦醒，不在大梦，又常起怖惧心，惭愧心，欢喜心，决断心，勇猛精进心，坚固耐久心，凡此等心，须以大智慧照之，大精神赴之，大力量任之，斯能无微不烛，无坚不破，无难不成，身混尘俗，志气清明，与天地合其撰，与鬼神合其德，何有於仙，何有於凡，何凡之非仙，何仙之非天，道化一理，天人一家，黑气消灭，红光烛天，是谓大醒，永不入梦。

　　  夫其有黑气红光者何以故，人之有身，如天地之有五行，五行别为五色，五色之中，红为畅满，黑为滞塞，人之心一於恶，则胸中壅塞，不能流通，故生黑气，一於善，则仰不愧天，俯不怍人，胸怀浩荡，畅美快足，故生红光，夫人之良心，未尽灭绝，虽在奸恶，言及善事，亦必面从，其面从者，由其善根未泯，其终不为善者，由其习恶既久，心灵蔽塞，不知为善之乐，不知为不善之害，谓天地鬼神，於我无见於我无闻，夫天地鬼神，岂真无闻，人自不见，人自不闻，昏昏冥冥，恣其所为，讵知天地鬼神，默伺微窥，洞若观火，善不可掩，恶不可藏，殃庆殊途，报应如响，自古及今，未之或爽。

         易曰：「积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。」所谓积者，或以月计，或以岁计，或以世计，盖非一朝一夕之故，其所由来者渐也，积其善，可以一世，可以十世，可以百世，可以千万世，可以无有尽世，积其恶，轻或可以二世，重则不能一世，吾观普天之下，有积德砺行，半世轗轲，时至事起，一朝荣显者，又有箪瓢乐道，终身穷饿，百年之后，究与兰蕙齐芳，日月争光者，又有尽瘁事国，杀身成仁，名既留於身后，福亦降於子孙，报或显於来世，禄必享於天曹者，又有富贵之家，偶行不义，福消孽积，罚及后人者，又有衣冠之子，未闻大道，身多疵病，受累无穷者，又有蚩蚩之辈不知三尺，敢作非为，辄罹法网者，又有凶暴之徒，横行无忌，罪恶贯盈，身家破坏者，是非天道不齐，皆由其家积善积不善，自所召致，不足疑怪，盖天道人事，默相符合，不爽毫发，亘古如斯，於今为烈，智者知而信之，则可以寡过，可以致祥，愚者不信，则祸不旋踵。

        人苟欲除殃积庆，务须遵守吾教，大醒自心，勿许一念游移，勿许一时间断，久久自然黑气全消，红光缭绕，不独一身荣昌，子孙亦获吉庆，不独一家康泰，一里尽得消殃，但吾教伭伭，伭之又伭，识得伭伭，神仙有传，不识伭伭，徒事谈伭，谓之渎仙，罪亦弥天，谨守吾法，慎勿略焉，愚蒙比比，愿尔先觉，更以觉世，功亦齐仙，面是背非，报应必显，尚其勉旃。大众寂静，谛听偈言：

道德无终亦无始，善则福臻恶祸至。若能涤虑并洗心，从前作孽皆堪恕。
我今大开方便门，愿引愚蒙同入道。勿谓不觉与不知，天曹日日关心窍。

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吕祖亲示奉行规条果报

一、凡读是经者，务於每日清晨，盥漱焚香，洗心涤虑，志诚朗诵此经一遍，然后精理诸事不得束置高阁。

一、持诵之后，务须潜心玩味，身体力行，每夜省察一日所为，有何罪恶，久久行之，自然功多过少，庆集殃消，不得口诵身违，虚应故事。

一、是经为救人度世之经，有能刻板流传者，自身荣昌，子孙吉庆，有能刷印广施者，救诸苦厄，凡事如心，有能奉行不倦，有功无过者，不论人等，即成仙佛，有秘藏毁谤，见不奉行者，殃及一身，祸流后代，慎之慎之。

　　已上三条，系　吕祖亲示，读者务触目警心，依教奉行，勿徒作文字看过，有辜圣训。